Triết Học Phương Tây Hiện Đại

Triết học, theo nghĩa chung nhất, là khối hệ thống tri thức lý luận tầm thường nhất về quả đât và vị trí, vai trò của con tín đồ trong quả đât ấy. Triết học nói theo một cách khác là một công nghệ cổ xưa, thành lập và hoạt động từ cách đây khoảng 2800 đến 2500 năm nghỉ ngơi cả phương Đông cùng phương Tây.

Bạn đang xem: Triết học phương tây hiện đại

Trong quá trình trở nên tân tiến mấy nghìn năm của triết học, triết học đã bao gồm sự phân ngành thành các khoa học triết học tập như: Đạo đức học, mỹ học, xúc tích học, cực hiếm học,… vào xu hướng cải tiến và phát triển của khoa học và triết học hiện nay, xuất hiện một chiếc triết học new gắn với trong thực tiễn của một lĩnh vực rõ ràng như giáo dục, thiết yếu trị,… gọi thông thường là triết học ứng dụng (applied philosophy). Triết học giáo dục đào tạo (philosophy of education) là một trong chuyên ngành như vậy.

Triết học có lịch sử vẻ vang gắn cùng với giáo dục. Ở phương Đông, triết học tập Khổng Tử với những người sáng lập được mệnh danh là “vạn nạm sư biểu” (người thầy của muôn đời), vừa là một trong nhà triết học, vừa là một nhà giáo dục, một người thầy đúng nghĩa. Ở phương Tây, Xô-crat là ví dụ nổi bật của bạn thầy – nhà triết học với chủ trương: Tôi không dạy dỗ ai cả, tôi chỉ làm cho mọi bạn biết xem xét và slogan kêu gọi: Con bạn hãy nhân thức chính mình, tự dấn thức là đk để có cuộc sống hạnh phúc. Trong mỗi tư tưởng triết học tập lúc đó đã hàm chứa tư tưởng giáo dục, triết lý giáo dục (về mục tiêu, phương pháp, thực chất giáo dục,…). Tuy nhiên lúc đó chưa điện thoại tư vấn là triết học giáo dục mà mới là mầm mống tư tưởng triết học tập về giáo dục. Rất có thể nói, bốn tưởng triết học tập về giáo dục và đào tạo có lịch sử nhiều năm như sự ra đời của triết học.

Triết học giáo dục đào tạo phải vấn đáp những câu hỏi như: bản chất giáo dục là gì? vai trò của giáo dục so với sự cách tân và phát triển con fan và xã hội? Mục tiêu tối đa của giáo dục và đào tạo là gì? Động lực, cách thức, khuynh hướng cách tân và phát triển giáo dục là gì? Nội dung giáo dục đào tạo là gì? phương pháp giáo dục hiệu quả? quan hệ giữa các yếu tố cấu thành quy trình giáo dục, tính quy biện pháp của quan hệ này?,…

Truy nguyên lịch sử dân tộc tư tưởng triết học tập về giáo dục hoàn toàn có thể từ thời cổ đại nhưng định nghĩa “triết học giáo dục” (philosophy of education/ educational philosophy) chỉ ra đời trong triết học phương Tây hiện đại. Vì chưng vậy, sự ra đời của triết học giáo dục nối sát với sự trở nên tân tiến của triết học tập phương Tây hiện đại.

một trong những trường phái và tác giả tiêu biểu của triết học giáo dục đào tạo phương Tây hiện nay đại

2.1. Triết học giáo dục và đào tạo của John Dewey (Chủ nghĩa thực dụng)

John Dewey (1859 – 1952) được nhiều nhà nghiên cứu xem như là một giữa những người sáng lập triết học giáo dục phương Tây hiện đại nói riêng và triết học giáo dục nói chung. Cùng với sự lộ diện của bốn tưởng của Dewey, triết học giáo dục và đào tạo thực sự biến hóa một công nghệ triết học siêng ngành (philosophy of education).<1>

Không chỉ dừng lại ở lý luận, Dewey còn thực hiện những thực nghiệm giáo dục và đào tạo để kiểm chứng cho triết học giáo dục của mình. Ông đã lãnh đạo Viện giáo dục và ngôi trường Thực nghiệm giáo dục lừng danh thuộc Đại học tập Chicago vào một thời gian dài. Bởi vì vậy, từ bỏ tưởng triết học giáo dục của ông có sự gắn kết giữa trình bày và thực tiễn rất sâu sắc.

Các item về triết học giáo dục khét tiếng nhất của Dewey là Dân chủ và giáo dục với  Cách ta nghĩ. Một tác phẩm triệu tập vào triết lý thông thường của nền giáo dục và đào tạo còn một tác phẩm tập trung vào phương pháp tư duy, rèn luyện tứ duy.

Nội dung cơ phiên bản của triết học giáo dục và đào tạo Dewey

Tác phẩm lừng danh nhất của ông về triết học giáo dục là Dân nhà và giáo dục, trong đó tập trung những tứ tưởng đặc trưng nhất của triết học giáo dục và đào tạo của ông. Tác phẩm biểu thị rõ ý thức nền giáo dục Mỹ nói riêng và nền giáo dục tiến bộ nói chung: dân chủ. Không tồn tại tinh thần đó không tồn tại sự cải tiến và phát triển của giáo dục hiện đại. Dân nhà gắn với tự do. Nên giáo dục đào tạo dân công ty và trường đoản cú do đó là đối tượng phản ảnh của cuốn sách này.

Xét về khía cạnh trường phái, đó là tư tưởng triết học giáo dục và đào tạo của nhà nghĩa thực dụng, một phe cánh triết học đậm màu Mỹ. Triết học tập thực dụng với các đại biểu của nó như William Jame, Piece,… dìm mạnh ý thức thực tiễn (dù không giống trọn vẹn với bí quyết hiểu mac-xit). Đặt vào giáo dục, triết học này dìm mạnh lòng tin hành dụng, học gắn thêm với hành, tri thức, lý luận gắn với gớm nghiệm, học tập thêm với hiệu quả công việc (thực học)… Đây là một trong những ưu thế trông rất nổi bật của triết học thực dụng trong quan niệm về giáo dục.

Vậy Dewey quan niệm cụ thể như gắng nào về giáo dục?

Giáo dục, theo Dewey, được so sánh với sự sống. Sự sống là sự việc tái tạo thành lại và cải tiến và phát triển không xong xuôi nhờ di truyền. Xã hội cũng có một quy trình tái tạo, dt như vậy, thông qua giáo dục<2>.

Giáo dục tái chế tạo hay di truyền lại chiếc gì? Theo Dewey, đó là “kinh nghiệm”. Giáo dục đào tạo là quá trình không kết thúc tái tạo, phục hồi lại và không ngừng mở rộng kinh nghiệm (của cùng đồng/cá nhân) trong số cá nhân. Đối với nhà nghĩa thực dụng, tay nghề có vai trò khôn xiết quan trọng. Bởi vì nó gắn bó trực tiếp với cuộc sống, với “thực tiễn”, cần một chút kinh nghiệm có quý giá như “một tấn lý thuyết”<3>. Đây chính là lập ngôi trường của chủ nghĩa thực dụng.

*

Giáo dục bao gồm vai trò đặc biệt như cố gắng nào?

Giống như di truyền với việc sống, khiến cho sự sinh sống không xong được khôi phục, giáo dục chính là cơ chế “di truyền” trong thôn hội. Nó vớ yếu phải cho buôn bản hội như là việc sống của làng hội đó. Như vậy, không có xã hội loài tín đồ nếu không có giáo dục. Khó nói theo cách khác hay rộng về phương châm của giáo dục đào tạo như bốn tưởng này của Dewey!

Giáo dục cần phải tổ chức như thế nào?

Theo Dewey, giáo dục đó là cuộc sinh sống (thu nhỏ), cho nên nó cần được tổ chức làm sao cho giống cuộc sống nhất!- Chứ Dewey thiếu hiểu biết nhiều giáo dục chính là cuộc sống đời thường theo nghĩa đen như một số cách diễn giải về ông.

Trong cuộc sống có niềm vui, gồm nỗi buồn, gồm thành công, tất cả thất bại,… thì vào giáo dục cũng như vậy. Đó là nơi “đào luyện” con người (trẻ em) để rất có thể quen với cuộc sống thường ngày thực tế sau này.

Dewey tế bào tả quy mô này như vậy nào?

Trước hết đó là mô hình gần cùng với thực tế cuộc sống nhất.

Nhà trường yêu cầu đưa học thức đến với người học theo cách tự nhiên, giống cuộc sống đời thường nhất. Ví dụ: để trẻ em tiếp xúc với khoa học hóa học là vấn đề không thể với trình độ của các em. Nhưng có thể tái sinh sản lại quy trình này thông qua việc các em học tập về nấu nướng ăn,… Từ đó hình thành quan niệm về những thành phần,… dần dần đưa các em một cách tự nhiên và thoải mái đến với những nguyên tố hóa học, từ bỏ đó ở mức độ trưởng thành và cứng cáp hơn là chất hóa học như một khoa học. Đó chính là con đường bốn nhiên, tương đương với thực tế nhất. Đây đó là sự tái hiện lịch sử vẻ vang khoa học tập trong giáo dục. Cách tiếp cận này rất tương đồng với phương pháp thống nhất giữa lịch sử vẻ vang và súc tích của xúc tích biện chứng.

Tiếp đến, người thầy và fan học ở đây có vai trò với vị trí như vậy nào?

Không thể theo quy mô Thầy dạy dỗ – trò tiếp thụ được. Quy mô người thầy ở vị trí trung tâm không thể phù hợp. Fan thầy bây giờ không đề xuất với tư phương pháp là “người cha” nữa. Mà lại là “người bạn”, tín đồ điều hành, fan đồng hành, người tổ chức cho tất cả những người học (các em học tập sinh). Fan thầy vẫn hướng dẫn những em vận động thông qua những dự án bởi vì chính những em sinh sản ra. Người thầy tôn trọng cùng phát huy sự sáng chế của fan học. Những em thỏa sức làm hầu hết gì những em thích với một sự hứng thú cao nhất dưới sự triết lý của giáo viên.

Thầy Nguyễn anh quân (ngoài cùng mặt tay trái) cùng học sinh roosam.com trên CHLB Đức

Thứ hai, để bảo vệ cho sự vận hành của một buôn bản hội dân chủ, theo Dewey, trường học đó là nơi rèn luyện dân chủ.

Tinh thần dân chủ biểu lộ ngay trong tình dục thầy – trò. Thay bởi vì áp đặt là đối thoại, thay vì nhồi nhét tri thức là phía dẫn fan học tự kiến tạo tri thức (dạy bí quyết học – tự học). Fan thầy nên biết lắng nghe cùng tôn vào sự khác biệt, sự sáng sủa tạo, tự do ý tưởng phát minh của tín đồ học. Fan học, từ đó học được cách thực hành dân nhà một cách tự nhiên và thoải mái nhất!

Một nền giáo dục và đào tạo dân chủ là điều kiện quan trọng của một xóm hội dân chủ. Cùng một làng mạc hội dân nhà sẽ luôn luôn tạo đk cho một nền giáo dục dân chủ, với để sáng tạo thì cần phải có tự vị học thuật, để sở hữu điều đó, đề xuất có môi trường xung quanh dân chủ.

Thứ ba, về mục tiêu của giáo dục. Một bí quyết thực dụng nhất, đó là kết quả sau này của tín đồ học. Học để gia công được việc. Triết học giáo dục của Dewey đã bức tốc tính tự công ty của bạn học, tạo thành một nhân lực quality cao, gắn học thức với thực hành, thực học, nên hiệu quả rất lớn trong cải cách và phát triển nguồn nhân lực có chất lượng. Bây giờ triết học giáo dục đào tạo của Dewey vẫn ảnh hưởng không bé dại tới nền giáo dục và đào tạo Mỹ dành riêng và giáo dục trên trái đất nói chung.

2.2. Công ty nghĩa hiện tại sinh về giáo dục

Khái quát tháo về chủ nghĩa hiện sinh:

Chủ nghĩa hiện tại sinh (CNHS) là một trào lưu giữ triết học bự ở Châu Âu. Triết học hiện tại sinh dâng lên sau nhì cuộc đại chiến, và đặc biệt quan trọng phát triển vào trong thời điểm 50, 60 của thế kỷ XX. CNHS trở nên tân tiến mạnh tốt nhất ở Đức và Pháp. CNHS ko chỉ tạm dừng ở các học thuyết triết học mà còn trở thành một lối sống hiện tại sinh phát triển rất to gan ở phương Tây, quan trọng đặc biệt ở Đức, Pháp. Đặc điểm phổ biến nhất của triết học này là: Dành tất cả triết học của mình ưu tiên mang đến việc nghiên cứu và phân tích con người. Do đó, thỉnh thoảng họ cũng cách điệu lên rằng: triết học khác đã vứt quên vấn đề con người. Nhưng họ vẫn tuyên bố triết học của họ chủ yếu ưu tiên cho nhỏ người, giải quyết và xử lý nhiều vấn đề của họ liên quan đến nhỏ người.

Tư tưởng của CNHS về giáo dục

Nếu Mỹ tác động mạnh mẽ của triết học thực dụng Dewey, thì các nước châu Âu lục địa (nhất là Đức, Pháp) lại chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học giáo dục và đào tạo hiện sinh.

CHNS nhấn mạnh tồn tại cá thể tự bởi vì tuyệt đối. Cá nhân tự do tuyệt vời nhất nên tồn tại cá nhân do cá nhân tự lựa chọn phương thức sống của chính mình là tồn tại hiện sinh – tồn tại tất cả trước bản chất. Đứa con trẻ bị quăng vào cuộc sống và tự chọn lựa phương thức sống, cống hiến và làm việc cho mình. Không có bất kì ai chọn hộ nó. Nó bắt buộc tự chọn và tự chịu trách nhiệm về việc lựa lựa chọn đó. Đó là thoải mái tuyệt đối. Nhưng lại là bị từ do chứ không những là được tự do.

Xem thêm: Em Có Suy Nghĩ Gì Về Lí Tưởng Sống Của Thanh Niên Ngày Nay Qua Bài Lặng Lẽ Sa Pa

Áp dụng vào giáo dục, CNHS phòng lại những sự ép buộc vào giáo dục. Không có chuyện rao giảng tuyệt áp đặt, “nhồi sọ”. Một nhà giáo dục và đào tạo theo chủ nghĩa hiện sinh chống lại phần đa điều như vậy. Không có một quy mô nhân giải pháp nào bao gồm sẵn, không có một khuôn chủng loại nào về con bạn để khuôn con fan vào đó.

Như vậy, giáo dục đào tạo không tạo thành nhân biện pháp mẫu nào. Giáo dục làm người học tự tạo ra chính mình. Đó là vì người học tự do thoải mái lựa chọn. Đây là ưu điểm cũng chính là hạn chế của triết học giáo dục hiện sinh. Nó làm mất đi đi tính lý thuyết của giáo dục. Giáo dục chỉ triết lý là: anh bắt buộc tự định hướng mình!

Đề cao cá nhân, đề cao tự do, độc đáo, không giống biệt, sáng tạo, tự chịu trách nhiệm, đó là những ưu thế của CNHS về giáo dục. Tuy thế nó đối lập cá nhân với thôn hội nên tạo ra chủ nghĩa cá nhân – thành phầm của nền giáo dục đào tạo tư sản.

* Triết học giáo dục của CNHS dựa trên những nguyên lý cơ phiên bản nào?

Không có một bản chất có sẵn của con người, nhưng con người “tự tạo nên chính mình”.Con bạn thức tỉnh giấc trước sức mạnh vô hình: tìm lại tự do cho mình.

Ví dụ: không người nào buộc anh yêu cầu làm vắt này, tuy thế anh vẫn bị tạo động lực thúc đẩy bởi một sức khỏe vô hình buộc anh cần làm! lấy ví dụ như nam giói yêu cầu tóc ngắn. Không ai buộc anh như vậy, nhưng lại anh vẫn như vậy. Do đó, cần phá vỡ lẽ rào cản vô hình đó.

Chân lý là khác nhau từ các góc nhìn khác nhau. Bởi vì đó không có một chân lý duy tuyệt nhất đúng đắn.

Ví dụ: đưa định một người nguyên thủy lạc vào lớp học hiện đại. Trong mắt họ, cái bàn sẽ giống mẫu khiên, ghế là vũ khí.<4>

Hãy để fan học học! Dạy cạnh tranh hơn học. Hãy dạy sao để người học biết học, chứ chưa phải người học tập thụ động tiếp nhận tri thức của người dạy. Có nghĩa là để fan học đã đạt được sự tồn tại chân thực của mình thông qua tự học. Chứ không lệ thuộc vào bạn dạy.

* “Ý niệm đại học” của K. Jasper – mở đầu của phục sinh nền giáo dục đh Đức sau Chiến tranh quả đât II.

Nguồn gốc tứ tưởng: mệnh lệnh hoàn hảo của Kant, với Ý niệm hoàn hảo của Hegel. (CNDT Đức).

Hoàn cảnh ra đời: Sau chiến tranh thế giới (CTTG) II, nền giáo dục Đức nói riêng cùng châu Âu nói bình thường bị phá hủy nặng nề, cần được khôi phục. Cùng Jasper – công ty hiện sinh người Đức được giao nhiệm vụ khôi phục nền giáo dục và đào tạo Đức sau CTTG, nhất là tinh thần dân công ty và một cách khách quan của giáo dục. <5>

Jasper đến rằng, muốn phục hồi nền giáo dục và đào tạo Đức, cần phải có Ý niệm dẫn đường, tương tự sao Bắc Đẩu chỉ hướng vậy.

Từ đó, ông khuyến nghị Ý niệm đh gồm 3 nội dung cơ bản:

Tinh thần hiếu học tập nguyên thủy. Tình yêu tri thức, sự đam mê là đk sống còn trước tiên của giáo dục và đào tạo bậc cao (đại học).

Như Hegel nói: ko gì vĩ đại có thể thực hiện giả dụ thiếu sự say mê!

Sự thống nhất của các khoa học chăm ngành vào đại học. Nghiên cứu nối liền với giảng dạy. Không có nghiên cứu, lòng hiếu học tập chỉ tất cả giới hạn.

Từ đó, trách nhiệm tối cao của đh là đào luyện cuộc sống tinh thần!

Điều này giải thích vì sao nền giáo dục đại học Đức rất có thể hồi phục và cải cách và phát triển như hiện nay, chính là nhờ được lý thuyết bởi số đông ý niệm này. Tư tưởng này biểu thị rõ ảnh hưởng của Ý niệm tuyệt vời nhất của Hegel. Mà lại rõ ràng, chỗ duy trung ương nhất lại là chỗ duy thứ nhất! lúc này ý niệm khoa học có tác dụng định hướng hiện nay thực, đánh giá hiện thực.

2.3. Thuyết trí thông minh đa dạng của Howard Gardner

Đây là 1 học thuyết triết học tập về giáo dục đào tạo khá thịnh hành vừa mới đây ở Mỹ cũng giống như trên quả đât và sẽ được vận dụng tại một vài cơ sở giáo dục hiện đại, trong những số ấy có cả ở Việt Nam.

Howard Gardner (1943) là gs về thừa nhận thức và giáo dục, Đại học Harvard. Ông là phụ thân đẻ của thuyết trí thông minh nhiều chủng loại (Multiple intelligences) (còn call là thuyết đa trí tuệ). Thuyết này được công bố vào năm 1983. Theo thuyết này nhằm đứa trẻ có thể hoạt động tốt, chúng buộc phải hiểu bản thân là ai cùng mình hoàn toàn có thể làm được gì. Ông định nghĩa: “Trí hợp lý là khả năng xử lý vấn đề hoặc đưa ra những sản phẩm mới toanh có giá chỉ trị”. Trí thông minh không chỉ là được đo bằng IQ (trí tuệ), mà có không ít dạng tri sáng ý khác nhau, kia là: xuất sắc về ngôn ngữ, hoàn hảo về toán học, tối ưu về âm nhạc, tuyệt vời thể chất, xuất sắc không gian, logic nội tâm, logic về tiếp xúc xã hội, logic về trường đoản cú nhiên. Một đứa trẻ có thể có khá nhiều hoặc tập trung vào một dạng trí hợp lý này. Vì đó, ko quy không còn sự thông mình về kiến thức đã để cho khả năng tò mò tiềm năng của trẻ nhỏ trở nên đa dạng và phong phú hơn, và thực tế đã có nhiều em trở nên tân tiến các dạng tri thông minh khác biệt và được giáo dục cân xứng để phạt huy hết trí thông mình này. Không tồn tại dạng hợp lý nào cao hơn mà tùy vào từng em bạo gan ở khía cạnh nào mà lại thôi.

Nhìn vào yếu tố hoàn cảnh nền giáo dục đào tạo lúc đó, TS. Garner cho rằng, trường học và nền văn hóa của bọn họ đã quá chú trọng vào trí logic về ngữ điệu và logic-toán học. Chúng ta quá coi trọng những người dân có tư duy xúc tích và ngắn gọn và rõ rang. Tuy nhiên, theo TS. Gardner, chúng ta cũng cần chú trọng cả những người thể hiện năng khiếu về những nghành nghề dịch vụ khác như: nghệ sĩ, kiến trúc sư, bên soạn nhạc, người thân thiết với thiên nhiên, nhà xây cất mẫu, vũ công, … Thật rủi ro là những đứa trẻ gồm những năng khiếu này không có rất nhiều lựa lựa chọn ở trường. Không hề ít đứa trẻ đã trở nên xếp vào “khó khăn về tiếp thu”, “mất kĩ năng tập trung”,… khi mà giải pháp học tập, tiếp thu rất dị của những em ko được chăm chú trong một lớp học quá nặng nề về ngôn từ hay logic-toán học. Triết lý về trí thông minh phong phú đề xuất một sự biến đổi căn phiên bản trong cách họ vận hành các trường học. Nó gợi nhắc rằng fan giáo viên cần được đào tạo ra để thể hiện bài xích giảng theo nhiều phương pháp đa dạng áp dụng âm nhạc, học tập phù hợp tác, hoạt động nghệ thuật, trò đùa đóng vai, truyền thông media đa phương tiện, các chuyến đi diền dã trải nghiệm, tự tấn công giá, v.v. Tin xuất sắc là các nhà giáo dục và đào tạo đã vận dụng thuyết đa trí thông minh và thực hiện triết lý của nó vào việc kiến thiết lại chương trình giáo dục. Tin xấu là vẫn còn đấy hang ngàn trường học tập vẫn giảng dạy theo phương pháp nhàm chán cũ!Thách thức hiện thời chính là mang những thông tin này mang lại với càng các giáo viên cùng nhà làm chủ giáo dục hơn, nhằm mỗi trẻ nhỏ đều được có cơ hội học tập theo cách tương xứng với trường đoản cú duy rất dị của chúng.<7>

Thuyết trí thông minh đa dạng mẫu mã cũng có chân thành và ý nghĩa quan trọng đối với việc học tập của người lớn. Không ít người sẽ thấy rằng mình đang cần làm những các bước không đúng cùng với sở trường, cùng với dạng trí thông minh cải tiến và phát triển nhất của mình. Thuyết đa trí thông minh cho người lớn thời cơ nhìn nhận cuộc sống đời thường của chúng ta theo phần lớn cách hoàn toàn khác, search cách khôi phục lại phần lớn dạng trí thông minh mà họ đã vứt lại thời niên thiếu, giờ có thể phát triển khỏe khoắn hơn thông qua các khóa học, kiến thức hay rất nhiều chương trình tự đào tạo,…

Nói tóm lại, thuyết trí thông minh đa dạng chủng loại đã tạo thành nhiều cơ hội hơn cho việc phát triển đa dạng chủng loại của người học. Những trường học áp dụng học thuyết này đã sinh sản ra môi trường xung quanh cho những em học viên phát triển các năng khiếu của chính mình đúng nút và đạt mức thành công chứ không đóng khung trong tài năng trí tuệ. Quy mô này đã áp dụng thành công ở nhiều cơ sở giáo dục và đào tạo trên núm giới. Cùng hiện tại một trong những trường tư thục ở việt nam cũng áp dụng kim chỉ nan này. Rõ ràng như hệ thống giáo dục Olimpia làm việc Hà Nội. Đây là một triết lý rất đáng quan tâm hiện nay.

Như vậy, không chỉ là hiện diện cơ mà triết học giáo dục tiến bộ đã tất cả những ảnh hưởng trực tiếp cùng gián tiếp đến giáo dục nước ta. Nghiên cứu khá đầy đủ và sâu sắc về triết học tập này sẽ giúp họ kế thừa, tiếp thu đầy đủ thành tựu và khắc phục những giảm bớt của nó, góp phần vào mục tiêu đổi mới căn bạn dạng và trọn vẹn giáo dục ở vn hiện nay.

TÀI LIỆU THAM KHẢO

 

Dewey, John (2016), Dân công ty và giáo dục, Phạm Anh Tuấn dịch, Tái phiên bản lần thứ 3, Nxb Tri thức, H.Dewey, John (2016), Cách ta nghĩ, Vũ Đức Anh dịch, Tái bản lần lắp thêm 3, Nxb Tri thức, H.Lưu Phóng Đồng, Triết học phương Tây tân tiến (giáo trình nhắm tới thế kỷ 21), Nxb Lý luận chính trị, 2004.Phạm Minh Hạc (2011), Triết lý giáo dục nhân loại và Việt Nam, NXb giáo dục đào tạo Việt Nam.. Nguyễn Hào Hải, một số học thuyết triết học tập phương Tây hiện nay đại, Nxb văn hóa Thông tin, 2001.Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Anh Tuấn, Nguyễn Thanh: Đại cương lịch sử triết học phương Tây tân tiến (Cuối vậy kỷ XIX – nửa vào đầu thế kỷ XX), Nxb Tổng hòa hợp Tp. Hồ Chí Minh, 2008.Lương Vị Hùng, Khổng Khang Hoa (2008), Triết học giáo dục hiện đại, Bùi Đức Tiệp dịch, Nxb. Chủ yếu trị Quốc gia, H.Trần Hải Minh (2009), Quan niệm về hóa giải tiềm năng con tín đồ trong một số trường phái triết học tập phương Tây đương đại, T/c Lý luận bao gồm trị và truyền thông, số 1/2009.Trần Hải Minh (2017), Toàn ước hóa dưới ánh mắt của triết học, Nxb Lý luận bao gồm trị, H.Trần Nga – Ngọc Hà – Nguyễn Yến (2014): Tinh hoa trái đất bàn về giáo dục và đào tạo và giáo dục sáng tạo, NXb văn hóa – Thông tin.Bùi Văn nam Sơn (2017), Trò chuyện triết học, Tập 7: những bài về giáo dục, Nxb Tri thức, H.Thái Duy Tuyên (2013), Triết học giáo dục và đào tạo Việt Nam, Nxb Đại học tập sư phạm.Bùi Việt Phú (2017), tư tưởng giáo dục qua các thời kỳ định kỳ sử, Nxb thông tin và Truyền thông, H.Schroeder, W.: Continental Philosophy – A critical approach, Blackwell Publishing, 2005.Lê Văn Tùng (2016), Triết lý giáo dục đào tạo Mỹ, Nxb Tổng hòa hợp tp hồ nước Chí MinhAudi, Robert (ed.): The Cambridge dictionary of philosophy, 2nd edition, 11th printing, Cambridge University Press, 2006

 

Hà Nội, ngày thứ 3 tháng 02 năm 2020

PGS, TS. è Hải Minh

<1> coi them: Bùi Việt Phú, Tư tưởng giáo dục đào tạo qua những thời kỳ kế hoạch sử, Nxb thông tin và Truyền thông, 2017.

<2> J. Dewey, Dân công ty và giáo dục, Nxb Tri thức, 2016, tr. 17-19

<3> coi Bùi Văn nam Sơn, Trò chuyện triết học, Tập 7, Nxb Tri thức,tr.221.

<4> coi them Bùi Văn phái mạnh Sơn, tr. 248

<5> xem them Bùi Văn phái nam Sơn, tr. 258.

<6> Sdd, 260-1.